乡村行④

惠阳区新闻中心《乡村行》采访组第四站走进永湖镇吊沥村，采访一直致力于传唱、推广“惠阳皆歌”的廖强先生

 　 千百年来，惠阳的客家大地，养育了一代又一代的惠阳子民，能歌善舞的惠阳人养成了用歌舞传唱婚嫁喜丧、农事节日的习惯。他们聚集在河边、堤坝，或喜极而歌，或悲痛而舞……久而久之，逐步形成独具惠阳特色的“惠阳皆歌”。
　　近年来，包括“惠阳皆歌”在内的不少传统文化日渐式微，作为省级非遗“惠阳皆歌”的传承人，廖强看在眼里急在心中。原来一直在深圳、淡水经商的他干脆返回从小长大的家乡永湖镇吊沥村，把自家老屋院子改造成可以现场表演、唱歌的舞台，办起了一个“文化艺术交流中心”，将惠阳非遗皆歌工作室、区文艺家协会工作室、惠凤客家艺术团工作室等搬回家。通过这种方式，让“惠阳皆歌”这项传统文化回归到这片质朴的客家土地上，继续传唱下去。
　　跌宕起伏闯人生，一朝功得“山歌王”
　　5月29日，区新闻中心《乡村行》采访组来到吊沥村廖强老屋，见到了这位“客家山歌王”廖强。
　　在小时候廖强记忆里，妈妈“出口成歌”，山歌随口而出，不仅音律押韵，而且言简词顺，曾连续唱了三天，竟然没有一个错别字。耳濡目染中他也时常哼起客家山歌，读小学的时候，他自编了一首皆歌《种甘蔗，不吃进口糖》，音乐天赋崭露头角。并在后来的日子里前后创作了100多首客家山歌，得到社会各界的认可，被人们被誉为“客家山歌王”。
　　　　鲜为人知的是，他创作的皆歌背后往往都是真实的故事，悠扬动听的皆歌背后，是创作者跌宕起伏的人生境遇。廖强的人生阅历很丰富，给别人洗过衣服、修过车、杀过猪等等。而在那段艰苦时期，他就常常用山歌来消遣自己。丰富的人生阅历，也给他创作客家山歌带来不少灵感。创作出《沥翻歌》、《霞角古村》、《淡水古墟》、《淡水古文》、《请到惠州来》、《云儿带我找爹娘》等作品，歌词口语化，唱百姓生活中的事情，还反映了惠阳自改革开放以来的喜人变化，歌颂了客家人勤劳朴素和热情好客的品德。至今，他去过马来西亚、泰国、美国等30多个国家演出，为“惠阳皆歌”的发扬与推广，发挥了积极地作用。
　　五湖四海来拜师，只求皆歌广为传
　　“我来自北京”、“我来自黑龙江”、“我来自湖北”、“我来自甘肃”、“我们来自江西”……“惠阳皆歌”作为本土传统文化的标志之一，引起了不少现居惠州，来自五湖四海的“新客家”对它产生浓厚兴趣。黄兆江、杨桂明、吴还桥等“新客家”是惠凤客家艺术团的一员，也是廖强的“铁粉”。
　　“汝爱唱歌就来唱呐，勒唱山歌啦，涯唱情歌愚接框唱皆歌，山歌皆歌一家亲啦。”5月29日这一天，区新闻中心《乡村行》采访组在吊沥村廖强的文化艺术交流中心舞台前看到，廖强正带着9名“新客家”唱起了“惠阳皆歌”（左图），他们唱的生动自然，清亮委婉，乍一听还以为是真客家人唱出来的。“喜欢一座城市，首先要喜欢她的文化”。黄兆江、杨桂明夫妇本是江西人，在深圳退休后定居惠州，至今已经是第四个年头。他们说，起初大家都是普通的音乐爱好者，到惠州定居后，通过各种渠道认识了“惠阳皆歌”这种独特的传统声乐，并对它产生了浓厚的兴趣，后来认识了廖强，被他的学识所折服，拜他为师。合唱团在文化交流中心刚开始学“惠阳皆歌”之时，廖强从客家文化入手，一字一句细致地教导他们客家文化的精髓，在一年不到的时间，就教会这群“新客家”唱多首皆歌和多种演唱形式。就在5月27日，由这群“新客家”组成的“新客家好合唱团”刚刚获得了“亚洲（国际）音乐大赛岭南赛区声乐比赛”成人组一等奖的佳绩。
　　通过学习传唱“惠阳皆歌”加深了他们对惠州的热爱，合唱团也已扩充到30多人。未来他们希望更多的“新客家”能加入进来，让惠阳的客家文化能得以传承与发展。
　　传统文化点薪火，“惠阳皆歌”传八方
　　在廖强的文化艺术交流中心内，他专门请人将自家老屋的外墙画上客家人生产作息的墙画，并在上面写上了他创作地皆歌，让来这里的人们都能感受到传统客家文化的熏陶。而事实上，他这个交流中心，隔三差五都会有人前来参观学习，他也孜孜不倦地向人员传授“惠阳皆歌”的知识。廖强将文化交流中心搬到家乡的其中一个目的，就是要在这片传唱惠阳皆歌百年的客家土地上，继续传唱那美妙动听“惠阳皆歌”。
　　“只要当地有需求，我都会为群众做培训”。据廖强介绍，他本人经常受深圳文化部门邀请，到当地进行授课，但他心底始终更期望在惠阳传播传统文化。因此，只要是惠阳当地文化部门邀请他，他不但从不推辞，而且求之不得。在他看来，学习“惠阳皆歌”的人越多，这门传统文化才能更好地传承下去。而他，也多次向有关部门表示，只要有需要，他愿意免费向群众传承这门传统文化。为此，他也成为惠阳青少年宫的课外校长，并且经常应邀参与区、镇文化部门的客家文化推广活动，积极助力“惠阳皆歌”登上舞台。
　　在包括廖强在内的“惠阳皆歌”传承人的努力下，近些年来，“惠阳皆歌”开始更加频繁地在惠阳各种文艺活动中亮相。其中，我区近两年陆续在各地举办的“百姓欢乐舞台”上，演唱“惠阳皆歌”的群众就成为舞台上的常客，而他们所唱地皆歌也是当地群众喜爱的节目之一。
　　人物简介：
　　廖强，惠阳永湖镇吊沥村人，中国民间文艺家协会、着作权协会、音乐家协会会员，中国电影人联合会、音乐委员会副主席，广东省民协、电影业协会、流音协会会员，中国红领巾模范学生、关心下代工作委员会教育发展中心、团中央青少年交流中心（广东执行主任）惠阳区民间文艺家协会主席，惠凤客家传播发展有限公司董事长兼艺术团团长，广东省“非遗”《皆歌·客家山歌》传承人，惠州馆国际海外交流协会（常务理事）惠州民间文艺家协会理事，几年来深圳聘请专家教授团成员。个人全国出版和发表原创作品一百多项（首、部），编剧（编导、词、曲、唱）六十多部作品，电影演员、歌唱家、企业家等，六年来世界各地和国内专场巡演与参演共1650多场，参加各会与团顾问和名誉会长等共有二十多个。

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永湖吊沥村葡萄园种出好光景

　　 乘车从淡水出发沿惠南大道北上，在永湖镇的圆盘处打个弯，顺着357省道约4公里到吊沥村，路边连片的葡萄温室大棚颇为壮观。
　　“哇，好甜啊，就像吃了蜜一样！”虽然距离葡萄采摘季节还有一周的时间，但还是有不少游客“钻”进吊沥村的峰记生态提子园，想来采摘一番，但园内除了少量成熟的葡萄，大部分葡萄还未成熟。为了不让来访的游客失望，老板李伟峰亲自采摘了少量初熟的葡萄给游客品食（右图），眼前一串串紫的、黑的、红的、绿的晶莹剔透的葡萄让前来的游客爱不释手、兴奋不已。
　　“我们的葡萄园有夏黑、金手指、紫翠等9个品种。”在园内，一串串晶莹剔透、果肉渐满的葡萄挂满枝头，让人垂涎欲滴、甜沁心脾。因土质优势适宜果树的生长，当地葡萄很受市场欢迎。李伟峰亲告诉笔者，以前他在秋长打工，2016年到吊沥村搞葡萄园。目前，葡萄栽种面积达50亩。为了适应市场新需求，他积极引进新技术和新品种，在园内采用了“连栋大棚”技术。据了解，“连栋大棚”优势明显：第一能提高葡萄抗自然灾害的能力；第二是腾出了大量的空间，葡萄产量能提升。据他介绍，6月首批葡萄将迎来收获期，今年预估计能有7、8万斤的收成。
　　据了解，吊沥村有着得天独厚的区位优势，357省道贯穿其中，与良井镇相近，距离莞惠高速出口不到2公里，广州、深圳、东莞游客1小时就可到达。当地充分发挥自然资源及交通区位优势，大力调动广大农民的积极性、主动性和创造性，形成了乡村振兴发展的干群共识与各界合力，提高了农业农村发展和农民收入水平。
　　 

　　 村庄名片:

　　 吊沥村位于永湖镇东部，地理位置优越，依山傍水，风景优美，村风民风淳朴，有着客家人好客的优良传统，是深圳、东莞外出旅游的后花园。辖区面积8.3平方公里，耕地面积3340亩。户籍人口3465人，常住人口2105人。下辖杜排、新邓屋、老邓屋、李屋、黄屋、石头屋、张屋、廖屋、陂头背、谢屋、牛角靓、吊沥围、桥背沥、黄泥丘、风龙窝共15个村民小组。
　　吊沥村积极响应政府振兴乡村经济的号召，在做好本地特色农产品茨菇的同时，积极引进了由本地村民合资建立的自主产业葡萄园、火龙果园、番石榴园等附加值高的农产品进行规模种植，实现多元化的现代化生产基地，为振兴乡村经济添砖加瓦，也有效发挥了本地特色农业的优势，带动了群众共同富裕。
　　据田伟才所着《永湖史话》介绍，吊沥村张里垅（地名）在该村的最东面，从前有村民从张里垅村投永湖圩，从东向西行至永湖圩，把路过的每村一店、一庙一沥、一塘一山写入诗内，作了一首民间流传至今的打油诗《路游诗》：
　　        路游诗
　　        开门看见赤沙堆，（即即四大围村）
　　        吊沥围人门有开。（到了吊沥围村天还未亮）
　　        最好钓鱼桥背沥，（即桥背沥村）
　　        岭皮捕狗叫哀哀。（即捕狗岭）
　　        阿姨来到官田圳，（捕狗岭前面的水沟名）
　　        社下人喊发神牌。（庙名）
　　        行前几步西门笋，（西门笋村）
　　        风嘴有店有饭卖。（即坝心村茶店）
　　        棱角塘糖好踏板，（风嘴田塅一个水塘名）
　　        新糖六水透心凉。（即新糖园村）
　　        食得多来肚又涨行到湖尾屎享享。（到了何老屋村）
　　        岘壳岗人，人喊打，（即光辉小组）
　　        好得庵中来避开。（永湖东北面河边的一座庵，叫庵下即到了永湖圩）